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Sebastián Francisco de Miranda y Rodríguez (Caracas, 28 de marzo de 1750 – San Fernando de Cádiz, 14 de julio de 1816). La vida de este político, militar, diplomático, escritor, humanista e ideólogo venezolano, considerado precursor de la emancipación americana, se caracterizó entre otros aspectos, por participar activamente en las contiendas por la independencia de los Estados Unidos, en la Revolución Francesa y en la independencia de Venezuela.

Su padre, Sebastián de Miranda Ravelo, nacido en el Puerto de la Cruz, en la isla de Tenerife decidió trasladarse en su momento a Venezuela. Fruto posteriormente de su matrimonio con Francisca Antonia Rodríguez de Espinosa, caraqueña pero igualmente de origen canario, en  1750 habría de nacer su hijo Francisco.

Francisco de Miranda viajó durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos países, entre los que destacan tres contiendas muy significativas: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución francesa – acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe de la Revolución – y las Guerras de Independencia Hispanoamericanas.

En 1782, fue apresado y enviado a la cárcel de La Habana. Sin embargo, gracias a la mediación y ayuda del comandante de la guarnición y amigo personal, el coronel Cajigal, logra salir airoso de esta situación, partiendo inmediatamente hacia los Estados Unidos de Norteamérica. Una vez allí, se instala en Filadelfia donde gracias a su dominio del idioma inglés y sus ideas republicanas, conoce y entabla una gran amistad con los generales Washington y Lafayette, uniéndose a la contienda que ya habían iniciado éstos en contra de la corona Británica.

No hay datos fehacientes acerca del día y mes en el que Miranda ingresó en la masonería ya que al parecer se perdieron los archivos de la Logia donde Miranda recibió la luz. Lo que sí parece afirmarse es que Lafayette fue su padrino de iniciación. Algunos historiadores concluyen, tras sendas investigaciones, en que Miranda podría haberse iniciado en Filadelfia en 1783, recibido el grado de compañero en Londres en 1785 y, posteriormente el grado de Maestro en París, en 1797.

En 1807, Miranda fundó en Cádiz y Madrid filiales de los Caballeros Racionales. La primera filial de la logia se estableció en Cádiz en el año 1811 con el nombre clave de Logia Lautaro. Con posterioridad y tras la apertura de nuevas Logias en España, trasladó esta actividad a hispanoamérica donde la expansión de las Logias Lautaro fue bastante significativa.

Alcanzó los grados de coronel en el ejército español, de mariscal en el francés y de coronel en el ejército ruso concedido por Catalina II la Grande. Fue el primer comandante en jefe de los ejércitos venezolanos, ostentando el título de generalísimo y destaca su participación en las contiendas, aparte de las ya citadas, del sitio de Melilla (1774) y del ataque a Argel (1775), en el norte de África.

El valor de la Educación…

Han pasado 100 años desde que cerró los ojos un Maestro, pero tendrá que transcurrir una eternidad para que se borre el legado de nuestro Q.•.H.•.Francisco Giner de los Ríos.

La R.•.L.•.Nuevo Mundo 88 celebra su aniversario esparciendo su Luz allí donde llegue, para que su legado impregne todos los rincones de educación y ciencia.

‘Seguir a Giner es seguir hacia delante´

 Q.•.H.•. José Ortega y Gasset

Francisco Giner de los Ríos (Ronda, 1839-Madrid, 1915) fue un pedagogo, pensador y escritor español. Cursó estudios de Derecho y Filosofía obteniendo en 1867 por oposición la cátedra de Filosofía del Derecho y del Derecho Internacional de la Universidad de Madrid.

En 1875 le apartaron de su cátedra por negarse a acatar la norma que impedía las críticas a la religión católica o a la monarquía. Ese mismo año Giner de los Ríos fue encarcelado en Cádiz, donde comenzó a mascar su futuro proyecto.

En 1876 fundó la Institución Libre de Enseñanza (ILE), empresa a la que dedicaría el resto de su vida. Se trataba de un centro educativo basado en modelos pedagógicos modernos , laicos y progresistas, que se proponían como alternativa a la enseñanza oficial dominada por la Iglesia. Desde su fundación y hasta el final de sus días, se dedicó a poner en práctica las líneas pedagógicas que definen la Institución: formación de hombres útiles a la sociedad, pero sobre todo hombres capaces de concebir un ideal; coeducación y reconocimiento explícito de la mujer en pie de igualdad con el hombre; racionalismo, libertad de cátedra y de investigación, libertad de textos y supresión de los exámenes memorísticos. En una palabra, una escuela activa, neutra y no dogmática, basada en el método científico, que abarca toda la vida del hombre y que pretende la formación de hombres completos, abiertos a todos los ámbitos del saber humano.

Francisco Giner , ‘el primer español moderno’

 John Brande Trend, hispanista inglés.

La ILE, expandió una renovadora fe laica que veneraba la cultura y la ciencia, lo que resultaba un envío de talentos al exterior y una invitación de científicos  exteriores a España para compartir conocimientos. Claramente, una educación sin fronteras, con el único límite que el propio conocimiento humano aspira a conquistar.

Ya en su madurez, la ILE se volcó en la enseñanza primaria y secundaria, siendo por ejemplo nuestro Q.•.H.•: Antonio Machado uno de sus alumnos y, sobre todo, en una estrategia de ramificación de su filosofía en organismos públicos y autónomos que contribuirían a formar brillantes científicos, intelectuales y políticos. Su alcance caló tanto en las generaciones de intelectuales crecida bajo su paraguas como por el hecho de que sus políticas permearon las iniciativas de algunos gobiernos.

‘Allí el maestro un día / soñaba un nuevo florecer de España’ 

Q.•.H.•. Antonio Machado

Parece claro que el objetivo vital de Giner de los Ríos fue regenerar el país a través de las conciencias; la revolución de las conciencias. El Maestro quería crear hombres íntegros, cultos y capaces, sobre la base de la idea de que los cambios los producen los hombres y las ideas, no las rebeliones ni las guerras.

En cuanto al método pedagógico, definido por el propio Giner como el método intuitivo, aparece la unión de la filosofía socrática y la práctica franciscana, en las que el maestro influye en sus alumnos «no por su autoridad, sino por su conocimiento y su amor». En el método del ILE, la relación entre los alumnos y el profesor era íntima, cercana, familiar, para así poder influir mejor en su conciencia.

Francisco Giner de los Ríos, vivió y murió haciendo del conocimiento una herramienta. Aprender de aprender. No es una casualidad que nuestro Q.•.H.•. defendiera el perfeccionamiento moral, pasando por la formación humanística y fraternidad verdadera y universal,  e incluso intentara que el ser humano  evolucione hasta estados superiores de la consciencia. Sencillamente, nuestro Q.•.H.•. Francisco hizo práctica la Masonería. Simple y profundamente, fue un hombre libre y de buenas costumbres…