NuevoMundo88

A continuación presentamos una traducción de una serie de puntos o insights presentados por René Schwaller de Lubicz en su obra maestra El Templo del Hombre, fruto de una larga investigación del Egipto faraónico, y principalmente del Templo de Luxor, en el cual encontró toda una teología expresada en piedra y jeroglífico (donde el templo mismo era la enseñanza). Schwaller, quien fue también un destacado alquimista –siendo un personaje central del misterio de Fulcanelli– encontró en el templo de Luxor la representación de un hombre, el Antropocosmos, el hombre universal o arquetípico, cuya figura fue completada de manera idealizada en las diversas construcciones del templo, donde también encontró iterado la proporción áurea, phi, φ. 

http://cadenaaurea.com/2016/07/la-arquitectura-viviente-del-numero-la-teologia-matematica-de-egipto-en-la-obra-de-schwaller-de-lubicz/

Desde hace un par de años he estado siguiendo el trabajo del Dr. Aaron Cheak, quien me parece es actualmente uno de los más destacados estudiosos de la alquimia en sus diferentes tradiciones, particularmente avezado en la fascinante obra del alquimista y egiptólogo René Schwaller de Lubicz.

http://pijamasurf.com/2016/10/alquimia_no-dual_en_las_diferentes_tradiciones_una_conversacion_con_aaron_cheak_iii_schwaller_de_lubicz_hermetismo_y_daoismo/

Reflexión sobre el pensmiento y el arte de W. Blake extraída del libro “Ocho ensayos sobre William Blake” de Kathleen Raine (Atalanta, 2013). Fragmento del apartado del libro: “Blake, Swedenborg y lo Divino humano”, sin aparato crítico.

http://www.arsgravis.com/?p=4132

Stéphane Feye desarrolla las propuestas de d’Hooghvorst a partir de una de las cartas del Tarot de Marsella, “La fuerza”.

Las cartas del tarot fascinan a una multitud de hombres. El fenómeno no desaparecerá, ni mucho menos, a pesar de los avances de las ciencias llamadas tradicionales. Pero, ¿por qué?

http://www.arsgravis.com/?p=66