Archives

El Templo Masónico de Santa Cruz de Tenerife abre el lunes sus puertas tras acabar las obras

Date:    

El alcalde capitalino solicita al Estado disponer de los archivos de las logias masónicas canarias para exhibirlas en el rehabilitado edificio, convertido en centro de interpretación.

El Templo Masónico de Santa Cruz de Tenerife reabrirá sus puertas el próximo lunes en un acto oficial previsto a las 17.00 horas. Tras permanecer unos tres años cerrado para su rehabilitación, finalmente, y tal como adelantó DIARIO DE AVISOS en septiembre, esta joya arquitectónica se prepara para ver la luz transformada en un centro de interpretación y un museo de la masonería.

Ante la inminente apertura del edificio, el alcalde capitalino, José Manuel Bermúdez, tras una reunión mantenida con el secretario de Estado de Memoria Democrática, Fernando Martínez, ha solicitado al Archivo de Salamanca la cesión de los documentos y elementos pertenecientes a las logias masónicas de Canarias que se encuentran en esa institución. El regidor solicitó en su misiva que el Templo Masónico “pueda contar entre sus contenidos con la cesión temporal de la documentación y bienes materiales más significativos de la masonería en Canarias de los siglos XIX y XX, especialmente la relativa a los Venerables de la Logia de Añaza, el Estandarte de la Logia de Añaza número 270 y objetos como joyas que creemos custodian, con el fin de que puedan ser expuestas”, apuntó.

Los trabajos de reforma del edificio, comenzados en 2022 y con una inversión de unos 3 millones de euros aportados por el Estado, el Gobierno de Canarias y el Ayuntamiento chicharrero, propietario del inmueble, han logrado devolver a la capital esta pieza del patrimonio histórico y cultural, a la que ahora el alcalde solicita dotar de bienes materiales. Por ello, y en su misiva, Bermúdez adjuntó un inventario provisional elaborado a partir de las referencias históricas disponibles, “de las que se cree podrían encontrarse en el Archivo de Salamanca”.

Añadió que “no solo solicitamos los archivos de la logia de Añaza, impulsora de la construcción del Templo Masónico, sino también los de todas las de Canarias recogidas en Salamanca. La exhibición de estos materiales contribuirá al conocimiento y reconocimiento de una parte esencial de nuestra memoria democrática, además de reforzar la proyección cultural y turística de nuestra ciudad”.

Tras la inauguración del Templo Masónico, el edificio se podrá visitar, salvo los lunes, que estará cerrado, mediante visitas guiadas los martes, jueves y sábados de 11.00 a 12.00 horas, y miércoles y viernes, de 17.00 a 18.00 horas. Las reservas pueden realizarse a través del portal https://santacruzcultura.es o en las plataformas de Instagram o Facebook en SoyCulturaSC.

Fuente: https://diariodeavisos.elespanol.com/2025/10/templo-masonico-de-santa-cruz-de-tenerife/

La impronta intelectual de la Orden francmasónica en la sociedad contemporánea actual

Date:    

La impronta intelectual de la Orden francmasónica en la sociedad contemporánea actual fue la propuesta de Jerónimo Saavedra que bajo el nombre «Etica y Masonería”, desarrolló en el marco del cuarto encuentro “Santa Cruz de Tenerife y la Masonería” celebrada el pasado jueves 20 de abril en el Casino de Tenerife .

Saavedra desveló las principales claves del legado intelectual masónico, a través de un interesante recorrido antropológico e histórico que abarcó los últimos tres siglos, y que permitió desembocar en una explicación fundamentada de las actuales cartas magnas occidentales, basadas todas ellas, en el desarrollo del pensamiento ético y en la materialización de una organización sociopolítica con perspectiva humana. 

Jerónimo Saavedra fue elegido en 1977 diputado constituyente y colaboró en la redacción de la actual Constitución Española también lo fue tras las elecciones generales de 1979, 1982 y 1989. Ha sido Presidente de la Comunidad Autónoma de Canarias en dos ocasiones (1983-87 y 1991-93), fue nombrado Ministro de Administraciones Públicas en 1993 y dos años después pasó a ser titular de la cartera de Educación y Ciencia. Entre 2007 y 2011, fue alcalde de Las Palmas de Gran Canaria y también ha sido Senador por la Comunidad Autónoma de Canarias y en la actualidad es Diputado del Común de la Comunidad Autónoma de Canarias.

El ciclo “Santa Cruz de Tenerife y la Masonería” está organizado por la ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL TEMPLO MASÓNICO DE TENERIFE y trata diferentes temas que abordan la Masonería tanto desde un punto de vista simbólico como filosófico, con la vocación de hacer hincapié en la valiosa aportación de la Masonería a la sociedad civil y a la ciudad de Santa Cruz de Tenerife.

El próximo encuentro tendrá lugar durante el mes de junio donde el Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33º y Último del R.·.E.·.A.·.A.·. para España, el M.·.I.·.P.·.H.·. Jesús Soriano Carrillo, planteará como cierre de este ciclo de conferencias anuales la propuesta filosófica titulada: “La concepción masónica del hombre”.

 

El valor de la Educación. La labor de Giner de los Ríos

Date:    

El valor de la Educación…

Han pasado 100 años desde que cerró los ojos un Maestro, pero tendrá que transcurrir una eternidad para que se borre el legado de nuestro Q.•.H.•.Francisco Giner de los Ríos.

La R.•.L.•.Nuevo Mundo 88 celebra su aniversario esparciendo su Luz allí donde llegue, para que su legado impregne todos los rincones de educación y ciencia.

‘Seguir a Giner es seguir hacia delante´FG1

 Q.•.H.•. José Ortega y Gasset

Francisco Giner de los Ríos (Ronda, 1839-Madrid, 1915) fue un pedagogo, pensador y escritor español. Cursó estudios de Derecho y Filosofía obteniendo en 1867 por oposición la cátedra de Filosofía del Derecho y del Derecho Internacional de la Universidad de Madrid.

En 1875 le apartaron de su cátedra por negarse a acatar la norma que impedía las críticas a la religión católica o a la monarquía. Ese mismo año Giner de los Ríos fue encarcelado en Cádiz, donde comenzó a mascar su futuro proyecto.

En 1876 fundó la Institución Libre de Enseñanza (ILE), empresa a la que dedicaría el resto de su vida. Se trataba de un centro educativo basado en modelos pedagógicos modernos , laicos y progresistas, que se proponían como alternativa a la enseñanza oficial dominada por la Iglesia. Desde su fundación y hasta el final de sus días, se dedicó a poner en práctica las líneas pedagógicas que definen la Institución: formación de hombres útiles a la sociedad, pero sobre todo hombres capaces de concebir un ideal; coeducación y reconocimiento explícito de la mujer en pie de igualdad con el hombre; racionalismo, libertad de cátedra y de investigación, libertad de textos y supresión de los exámenes memorísticos. En una palabra, una escuela activa, neutra y no dogmática, basada en el método científico, que abarca toda la vida del hombre y que pretende la formación de hombres completos, abiertos a todos los ámbitos del saber humano.

Francisco Giner , ‘el primer español moderno’

 

FG2 John Brande Trend, hispanista inglés.

La ILE, expandió una renovadora fe laica que veneraba la cultura y la ciencia, lo que resultaba un envío de talentos al exterior y una invitación de científicos  exteriores a España para compartir conocimientos. Claramente, una educación sin fronteras, con el único límite que el propio conocimiento humano aspira a conquistar.

Ya en su madurez, la ILE se volcó en la enseñanza primaria y secundaria, siendo por ejemplo nuestro Q.•.H.•: Antonio Machado uno de sus alumnos y, sobre todo, en una estrategia de ramificación de su filosofía en organismos públicos y autónomos que contribuirían a formar brillantes científicos, intelectuales y políticos. Su alcance caló tanto en las generaciones de intelectuales crecida bajo su paraguas como por el hecho de que sus políticas permearon las iniciativas de algunos gobiernos.

‘Allí el maestro un día / soñaba un nuevo florecer de España’ 

FG3

Q.•.H.•. Antonio Machado

Parece claro que el objetivo vital de Giner de los Ríos fue regenerar el país a través de las conciencias; la revolución de las conciencias. El Maestro quería crear hombres íntegros, cultos y capaces, sobre la base de la idea de que los cambios los producen los hombres y las ideas, no las rebeliones ni las guerras.

En cuanto al método pedagógico, definido por el propio Giner como el método intuitivo, aparece la unión de la filosofía socrática y la práctica franciscana, en las que el maestro influye en sus alumnos «no por su autoridad, sino por su conocimiento y su amor». En el método del ILE, la relación entre los alumnos y el profesor era íntima, cercana, familiar, para así poder influir mejor en su conciencia.

Francisco Giner de los Ríos, vivió y murió haciendo del conocimiento una herramienta. Aprender de aprender. No es una casualidad que nuestro Q.•.H.•. defendiera el perfeccionamiento moral, pasando por la formación humanística y fraternidad verdadera y universal,  e incluso intentara que el ser humano  evolucione hasta estados superiores de la consciencia. Sencillamente, nuestro Q.•.H.•. Francisco hizo práctica la Masonería. Simple y profundamente, fue un hombre libre y de buenas costumbres…

FG4

Tags:

Una ilustre visita a Nuevo Mundo 88

Date:    

nm1El pasado jueves 26 de noviembre de 2015 tuvo lugar una tenida muy especial para todos los QQ.·.HH.·. que formamos parte de la R.·.L.·. Nuevo mundo 88. En la ceremonia de iniciación de un nuevo miembro del taller, contamos con la presencia del Respetable Gran Maestro Provincial de Canarias, Gerald Ruben que aportó un distinguido broche a unos trabajos ejecutados brillantemente, dada la aplicación y destreza mostrada por todos los presentes.

Ruben pudo contemplar con atención  cada una de las partes de la ceremonia escocista llena de gran carga simbólica. Al término de la misma, dedicó unas fraternales palabras que llenaron de emoción a todos los obreros de nuestro taller.

 

Category:

Si puedes imaginarlo, existirá.

Date:    

Imagine there’s no Heaven
It’s easy if you try
And no Hell below us
Above us only sky

Imagine all the people
Living for today
Imagine there’s no country
It isn’t hard to do

Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace

lennon01Hace unos días volvía a estar en la memoria de todos la letra de la canción Imagine del inolvidable John Lennon. Mucho ha llovido desde entonces, una oda a un mundo mejor sin caer en la dualidad de ser bueno o malo, del cielo o del infierno, en definitiva a compartir este mundo en hermandad. 

Todos estos conceptos envueltos en una genial melodía nos transportan casi sin querer a las largas tardes de verano, cuando planeamos todos los objetivos de un año, cuando la duración luz del Sol nos promete un día eterno.

Sin embargo si repasamos las noticias de la semana, del mes o de la década, podemos comprobar cómo esas buenas intenciones que todos deseamos, y que prometemos cada fin de año, desaparecen con el transcurrir de las jornadas.

¿Entonces qué pretenden los poetas, los cantantes o los artistas? ¿Acaso como en una cruel broma del destino estamos condenados a vivir en la antítesis de una utopía? Es posible, aunque también es posible que no. Todo es cuestión de perspectiva.

Sin embargo todo el abanico de dualidades tenía un mensaje en las estrofas finales, Lennon decía algo más, y es muy posible que supiera más de lo que decía:

Imagine no posessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
or Brotherhood of Man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say that I’m a dreamer
But I’m not the only one

La clave del calentamiento global, de las migraciones masivas, de la pobreza, de las tensiones raciales, de la violencia de género, de las guerras, de la corrupción, del totalitarismo, de los genocidios de cualquier acto humano que atente a la unidad reside precisamente en la ruptura que proviene de la avaricia. 

El círculo vicioso de la sedienta necesidad de no sólo de cubrir las necesidades vitales sino de procurar eliminar a los posibles competidores, a dejar patente la supremacía de una persona sobre la otra, la impenitente mania de dividir al mundo entre poseedores y poseídos, de marcar a las personas con un sello.

No se trata de repetir esquemas históricos acerca del reparto de la riqueza expropiando lo que se ha trabajado a partir de la redistribución violenta. Quizás eso mismo es lo que esperan los que defienden los métodos alejados del humanismo. Simplemente se hace necesario romper con la conciencia de la escasez, aceptar la única condición que negamos permanentemente: la unidad de la raza humana. El trabajo en beneficio de la totalidad, sin excusas, sin reproches, sin ningún atajo que suponga la división entre poseedores y poseídos.  

 

I hope someday you will join us
And the world will be as one

Y esperó Lennon a que un día la gente se uniera en ese sentido, siendo el mundo una unidad en el universo infinito. No pudo, lo asesinaron. Todavía no ha sido posible, mañana tampoco. Quizás no lo veamos en esta vida, pero no por ello tenemos que dejar de trabajar y rendirnos a la decepción de la división. Ese día llegará, hasta entonces sigamos creando las condiciones necesarias para que todas las personas de cualquier rincón del mundo abandonen los enemigos de nuestra raza: la ignorancia, el egoísmo y el fanatismo.

Category: